Hay tres Parcas asociadas, vestidas de blanco, a las que
Erebo engendró en la Noche: se llaman Cloto, Láquesis y Atropo.
De ellas. Atropo es la menor en estatura, pero la más terrible.
Zeus, quien pesa las vidas de los hombres e informa a las
Parcas de sus decisiones, puede, segur, se dice, cambiar de
opinión e intervenir para salvar a quien desee cuando el hilo de la
vida, hilado en el huso de Cloto, y medido con la vara de
Láquesis, está a punto de ser cortado con las tijeras de Atropo. En
realidad, los hombres pretenden que ellos mismos pueden, hasta
cierto punto, dirigir sus propios destinos evitando peligros
innecesarios. Los dioses más jóvenes, por lo tanto, se ríen de las
Parcas y algunos dicen que Apolo las emborrachó traviesamente
en una ocasión para salvar de la muerte a su amigo Admeto.
Otros sostienen, al contrario, que el propio Zeus está
sometido a las Parcas, como la sacerdotisa Pitia confesó en una
ocasión por medio de un oráculo, porque no son hijas suyas, sino
hijas partenogénitas de la Gran Diosa Necesidad, contra quien ni
siquiera los dioses contienden y a la que se llama el Destino
Fuerte.
En Delfos sólo se rinde culto a dos Parcas, la del Nacimiento
y la de la Muerte; y en Atenas, Afrodita Urania, es denominada la
mayor de las tres.
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